Die christliche Lehre über die beiden Naturen Jesu wird als hypostatische Union bezeichnet. Sie besagt, dass das göttliche Wort Gottes (Johannes 1:1) „Fleisch wurde und unter uns wohnte“ (Johannes 1:14). Jesus ist also in einer Person sowohl göttlich als auch menschlich (Kolosser 2:9). Er hat zwei Naturen: die göttliche und die menschliche. Manche Menschen, die die Dreieinigkeit und die Menschwerdung Jesu (das göttliche Wort wird Mensch) ablehnen, argumentieren, dass, wenn Jesus Gott im Fleisch ist, dies bedeuten müsste, dass sich Gottes Natur verändert hat, da Gott eine menschliche Natur zu seiner göttlichen Natur hinzugefügt hat. Dies würde jedoch Malachi 3:6 widersprechen, wo es heißt, dass Gott sich nicht verändert.
Doch die Vereinigung der beiden Naturen Jesu in einer Person, sowohl göttlich als auch menschlich, stellt keine Veränderung in Gottes Natur dar.
Die hypostatische Union lehrt, dass in der einen Person Jesu zwei Naturen existieren. Die göttliche Natur Jesu wird durch die Verbindung mit der menschlichen Natur nicht verändert, da es keine Vermischung der beiden Naturen gibt. Die göttliche und die menschliche Natur verschmelzen nicht zu einer neuen dritten Sache. Das wäre der Fehler des Monophysitismus. Jesus ist kein „neues“ Wesen mit einer verschmolzenen neuen Natur. Stattdessen handelt es sich um eine Union.
Ein Beispiel für eine Union ist die Ehe zwischen einem Mann und einer Frau. Beide bleiben eigenständig, aber in der Ehe „werden sie ein Fleisch“ (1. Mose 2:24) und bleiben dennoch zwei unterschiedliche Individuen. Sie verschmelzen nicht zu etwas völlig Neuem. Fusion hingegen könnte man mit der Kombination von Kupfer und Zink vergleichen, die zusammen Messing bilden. In diesem Fall verlieren die beiden Elemente ihre Identität und verschmelzen zu etwas Neuem. Aber in einer Union behalten die Elemente ihre Identität und Natur. Die hypostatische Union ist keine Fusion. Die zwei Naturen Jesu bleiben deutlich voneinander unterschieden und unverändert.
Darüber hinaus bleiben in der Vereinigung der beiden Naturen in der einen Person Jesu die göttliche Natur göttlich und die menschliche Natur menschlich. Eine Natur wird durch die Anwesenheit der anderen nicht verändert, so wie auch mein Geist in mir nicht in seiner Natur verändert wird, weil er in einem physischen Körper wohnt. Genauso wird das göttliche Wort nicht dadurch verändert, dass es in einem menschlichen Körper wohnt.
Schließlich besagt die Lehre der Dreieinigkeit, dass Gott drei Personen ist: Vater, Sohn und Heiliger Geist. Das bedeutet nicht, dass es drei Götter gibt. Es gibt nur einen Gott. Die trinitarische Natur Gottes wird nicht durch die Vereinigung des Wortes mit der Menschheit verändert, da es das göttliche Wort war, das sich erniedrigte, um Mensch zu werden (Johannes 1:1, 14; Philipper 2:5-8), und nicht der Vater oder der Heilige Geist.
Deshalb bleibt die Dreieinigkeit unverändert durch die Menschwerdung Jesu. Die hypostatische Union offenbart vielmehr die wunderbare Tiefe von Gottes Liebe und seinem Plan, uns zu retten, ohne dass dabei seine göttliche Natur verändert wird.